古建文化课堂
中国的建筑体系是辞全国各民族数千年文化史中一个独到的建筑体系。它是中华英才数千年下世代造就的蕴蓄所创造的。这个体系散布到很广大的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古东谈主民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心性区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。考古学家所发掘的殷代遗迹评释，最迟至公元前15世纪，这个独到的体系还是基本上酿成了。它的基本特征一直保留到了最近代。历经岁月沧桑，这些历史留传住来的建筑成为了文静的最好见证者。在中国的古诗词里，流淌着建筑所承载的文化韵味，它标志着职权、地位、习俗、审好意思等文化招供。性吧图片
一
衡宇相望
“满生与朱氏衡宇相望，年貌越过，你敬我爱，打成一派。”——明·凌濛初《二刻拍案称奇》第十一卷
“我思他两家也就算衡宇相望了，一说去，当然成的；谁知他这会子来了，说不顶用。”——清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回
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古代释义：“门当”与“户对”起原其实是指古代大门建筑中的两个迫切组成部分。
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门当建筑特征：门当，是传统建筑门口相对放手呈扁形的一双石墩或石饱读；户对，是四合院的大门顶部，起到守密门框的构件，不息成对出现。“门当”的大小、“户对”的些许，除了有镇宅守密的作用，还是宅第主东谈主身份、地位、家谈的迫切标志。图片
户对扩充义：彼一时，目下“衡宇相望”多用在形色折柳东谈主在教化、修持、学识、家庭布景等方面与生俱来的个体各异和长久耳染目濡酿成的气质立场和步履民俗中。“衡宇相望”一词也缓缓演变成为社会不雅念中算计男大当娶，女长须嫁条目的一个谚语。二
竹苞松茂
竹苞松茂，空锁三十六离宫。塞笳惊起暮天雁，孤独东风。——宋·曾觌《金东谈主捧露盘·庚寅岁春奉使过京师感怀作》“竹苞松茂应犹在，仅仅红颜改。”——南唐·李煜《虞好意思东谈主》图片
古代释义：“雕栏”，原作“阑干”，指用木柴编织起来的遮挡物，其后发展出石、砖、琉璃等不同材质所制成的雕栏。玉砌等于白大理石砌筑的房屋阶基，也叫台基，而雕栏等于阶基上的石雕栏。
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建筑特征：阑干常见于选取建筑与桥梁起连景隔景之用，有木、石、砖、琉璃等不同形制，在堂、室、亭、楼、榭等中均可见其身影；阑干过高则如墙，过矮又如栅栏因此雕栏颖异通透，肃穆要领协调是中国建筑的主要构件之一亦然独属于中国建筑的主题元素。
台基有防水避潮、判辨基础、调适构图、扩大体量、疏导空间、等第标志、寂静建坛之用。由台明（台基的主体台阶）、台阶（台基的踏步）、雕栏（台基的雕栏—台基较高时设妓院）、月台（台明的延长—高档第的建筑才有）组成。
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扩充义：“雕栏玉彻”目下形色富丽的建筑物。
三
飞阁流丹
“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。”——唐·王勃《滕王阁序》
“层峦耸翠，烟雾横斜，飞阁流丹，琉璃鳞次。”——明·西湖渔隐主东谈主《风光仇敌》第22回
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古代释义：飞阁指架空诞生的阁谈，流丹指彩饰的漆飘逸欲流，“飞阁流丹”意指凌空诞生的阁谈涂有飘逸欲流的丹漆。
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建筑特征：阁谈又称栈谈，原指沿陡壁峭壁修建的一种谈路，其后中国古代高楼间架空的通谈也称栈谈。高楼之间的阁谈与屋顶及两侧护壁组合，以避风雨日照。
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扩充义：“飞阁流丹”目下代指建筑小巧丽都91 足交，天际有天，江南小巧的楼阁花圃，皆可用“飞阁流丹”以此形色。
四
翠绕珠围
“光闪闪珠宫贝阙，都臻臻碧瓦朱甍，宽广绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。”——元·王子一《误入桃源》第二折
“正面五间上房，皆是翠绕珠围，双方穿山游廊配房，挂着各色鹉画眉等雀儿。”——清·曹雪芹《红楼梦》第三回
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古代释义：在栋梁等木结构上雕镂斑纹并加上彩绘，是中国古代的一种建筑艺术，工匠们以精深的期间，赋予木石砖瓦以鲜嫩的生命力，广泛用于建筑，如门窗、外墙、影壁等。
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建筑特征：南边心爱在梁枋上雕镂，即雕梁；朔方心爱在梁枋上绘图，即画栋。起原是为了实用，为了适宜木结构上防腐防蠹的实质需要，大批地用矿物原料的丹或朱，以及黑漆桐油等涂料敷饰在木结构上；其后缓温顺好意思术上的要求斡旋起来，变得复杂丰富，成为中国建筑艺术特有的一种要领”。
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扩充义：白墙瓦黛，雕花绝伦。无刻不成屋，有画斯为贵。翠绕珠围，是中国古建筑的深情。而在当代，用来代指豪华的建筑，也代指东谈主们心中最残害的居所。
五
四分五裂
“各抱地势，四分五裂。”——唐·杜牧《阿房宫赋》
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古代释义：心指宫室中心，角指檐角。钩心指多样建筑都向中心区攒聚；斗角指屋角互相坚持，大略兵戎相斗。
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建筑特征：古东谈主常用“四分五裂”来形色宫室建筑犬牙相错、榫榫相咬、互为关连又互相制约的建筑之好意思，其实此类建筑体现的恰是阴阳互补、和而不同、协调共生的中华传统文化。
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扩充义：同“勾心斗角”，当代东谈主常用来比方各全心思，明争暗斗。鲁迅在《两地书》十五中写到：但他东谈主谁会思到，他为了争少量枯燥的名声，竟肯如斯四分五裂，无所不至呢？
六
光耀门楣
男不封侯女作妃，君看女却是门楣。——唐·佚名
“历经施行可成才，自悟自修不懈怠；铁杵磨针正果，光耀门楣庭院开。”——500罗汉签第485位为摄众心尊者诗
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古代释义：门楣，等于正门上方门框上部的横梁，一般都是艰难实木制就。
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建筑特征：古代按照建制，只须朝廷仕宦所居府邸能力在正门之上标示门楣，一般平民匹妇是不准有门楣的。哪怕你是大户东谈主家，富甲一方，莫得官面上的身份，也不异不成在宅门上标示门楣，因此才会有“学会文期间，卖与君王家”一句。
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扩充义：光是使昭着、使有光，耀是显扬，目下形色一个东谈主“光耀门楣”是指他出东谈主头地，让家里东谈主都沾光。
七
五脊六兽
“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”——老舍《四世同堂》
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古代释义：五脊六兽是汉族宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。
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建筑特征：五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两头有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊枚举着五个蹲兽，统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：具有祈求空闲、守密好意思和保护建筑的三重功能。
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扩充义：多用于朔方白话，好奇是说闲着不知谈该作念什么好，意兴索然，饱食竟日，闲得神不附体。
八
大门不出，二门不迈
“我一个妇谈东谈主家，大门不出，二门不迈，哪来的熟东谈主。”——陶承《我的一家》之九
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垂花门
古代释义：北京的四合院一般都有二进院落，大型的有三四进院落和花院。二进院落一般是在东西配房之间建所有隔墙，表里宅之间建上豪华的垂花门，垂花门内有影壁，只在有要紧看成时才掀开垂花门。旧时说的“大户东谈主家姑娘大门不出，二门不迈”中的“门”指的等于垂花门，家中的男仆一般也不得迈进此门。图片
建筑特征：垂花门是四合院中所有很肃穆的门，它是内宅与外宅（前院）的分界线和唯独通谈。因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，不息彩绘为花瓣的款式，故被称为垂花门。
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扩充义：形色一个东谈主心爱独处舒适，不爱外出，也称之为——“宅”。
九
朱甍（méng）碧瓦
“朱甍碧瓦，掩映着九级高堂；雕梁画柱，真乃是三微精舍。”——明·施耐庵《水浒传》第九回
“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。”——唐·杜甫《越王楼歌》
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古代释义：红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。
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建筑特征：朱甍，借指君王宫室媾和院、寺院等。碧瓦，指绿色琉璃瓦是中国传统的建筑物件。不息施以金黄、翠绿、碧蓝等彩色铅釉，因材料坚固、颜色飘逸、釉色光润，一直是建筑材料中的娇子。
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扩充义：朱甍碧瓦其后代指丽都的建筑，还是宫建筑群，遍及壮丽，建筑密致，布局斡旋91 足交，充分展示出宫廷建筑群的宏伟壮不雅和天朝大国的盛世风格。
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