▄邱汉章/图文白丝 做爱
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余雅人韵士，并非现在社会比比皆是的色厉内荏的所谓学者。是以，余读庄子的书，也就不会有所谓的故作蓬勃的“点评”的。因枯燥吧，或戏称吃饱了撑着吧，也来凑个吵杂，说说自已的读后感念。
今晚，阅《马蹄》文，余头脑里想了许多，但归结起来只两个字：“素朴”。
素朴，素为未始染色的白绢，朴为未始加工的木柴，用以比方东说念主与生俱来，未受后天混浊的当然修养，当然人性。“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣”。等于说东说念主与无知之物不异，他的人性就不会离失；东说念主同无欲之物不异，即为他的当然修养；当然修养不变即保捏了东说念主的人性。
铭记，前几天，一位很有宗旨的年轻东说念主问余，庄子书里所言，余能否作念到。余憨厚地陈说说，作念不到。那年轻东说念主说，书里所言是一种梦想，是“东说念主生的标杆，沿着标杆前行，才不会迷失标的”。此话说的很是准确，很是漂亮。余一直记住那年轻东说念主的话，读到《马蹄》文所言的素朴，可按那年轻东说念主话来说：是一种梦想，是东说念主生的标杆，沿着标杆前行，才不会迷失标的。
伸开剩余82%时常意外中看到一些所谓学者对《马蹄》文的“点评”，说什么庄子含糊一切社会跳动和端淑效果，说什么庄子见识回到东说念主兽不分的蒙眬期间，说什么庄子想想所谓颓废的、过期的、躲闪实践等等。这些所谓学者的“点评”，余只想赠之一字：“酸”。这些所谓学者的“点评”，使余想起一个见笑：话说一个没见过世面的东说念主，买了一个“上清丸”，是腊丸，那东说念主把外壳的腊剥开，把外壳的腊塞进嘴里咀嚼，把玄色内核丢掉，并说，“什么药啊，核这么大，肉难嚼，嚼不烂......”余觉得，这些所谓学者的“点评”，恰似阿谁东说念主咀嚼“上清丸”外壳的腊。
余觉得，庄子书里所言，不仅仅余作念不到，即便庄子本东说念主也不一定能作念到的。仍是那位余很抚玩的很有宗旨的年轻东说念主说的好：庄子书里所言是一种梦想，是“东说念主生的标杆，沿着标杆前行，才不会迷失标的”。（ 2010-2-6）
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【联系相接】2010年冬/庄生晓梦/日志摘记/1.庄子，不可不让我敬畏———粗读《庄子内篇·都物论》的点滴感念
2.庄子的梦想是匹夫的梦想 ———读《庄子外篇·胠箧》的感念
3.神来之笔，说尽人情冷暖 ——读《庄子·内篇·大批师》有感（之一）
4.疾风神笔，扫尽枯枝残叶 ——读《庄子•内篇•大批师》有感（之二）
5.读懂庄子，还得精心灵去感知 ———读《庄子·内篇·大批师》有感（之三）
6.眨眼间感受“朝彻”的心绪———读《庄子•内篇•大批师》有感（之四）
7.比方和态状，精通着聪惠的光辉———读《庄子•内篇•大批师》有感（之五）
8.相忘以生，无所穷终 ———读《庄子•内篇•大批师》有感（之六）
9.惟有一个“悟”字，才略读懂庄子———读演义《庄子休饱读盆成通衢》有感
10.从庄子书中偶尔捡到了“素朴”
11.髑髅见梦——读《庄子-外篇-至乐》有感
12.从土壤山路走进了庄子想想
暴力强奸13.性静情逸，心动神疲 ——读《庄子·杂篇·外物》的感念（之一）
14.碧落黄泉尽肆意——读《庄子·杂篇·外物》的感念（之二）
15.圣东说念主眼里的圣东说念主 ———读《庄子-内篇-德充符》有感（之一）
16.懂得羞臊，仍是可儿的 ——读《庄子-内篇-德充符》有感（之二）
17.不自得，是精神修养的缺失 ———读《庄子-内篇-德充符》有感（之三）
18.读庄子文章，最大成绩是“安心”两字——阅读《庄子·内篇·东说念主间世》的点滴体会
19.出神入化的谈话，突出时空的预见——读《庄子•内篇•应君主》的一些感悟
20.体验“从心灵里孕育出的安心”
21.心中远未作念到清爽——读《庄子-外篇-达生》时所料想的
22.呼吸解放的空气，才有东说念主生的真确自得———读《庄子•内篇•养生主》的感念
23.有感于行运里的无可怎么——读《庄子-外篇-达生》时所料想的
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图为百侯南阳岽下蛇形窠山脊上的新东说念主文景不雅早霞亭。
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【作者简介】邱汉章，系大埔县老区促进会常务理事，梅州市作者协会会员，梅州市诗词学会会员，广东省陶行知霸术会常务理事，杨应彬同道著述《小先生的纪行》重版引子二的作者和连环画改编撰稿东说念主，广东省源头杂志特约作者、特约记者（2013-2014年全省“十佳特约作者”、2017-2018年“优秀作者”、2019-2020年“优秀作者”、2021-2022年“优秀作者”，2019年梅州市改进老区宣传“特优”通信员），2021年取得搜狐网平台“创作挖掘机”名称，大埔县长命文化霸术会会长，2018年梅州市楹联学会副会长（大埔分会会长），2017大埔诗社理事。
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